«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизится к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848—1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна», Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма.
На пути, продолжение декадантного романа Бездна или - в старых изданиях - Там, внизу, вторая часть трилогии о Дюртале, относится уже к христианскому периоду творчества Гюисманса.
С чего хотелось бы начать, так это с языка. У Гюисманса он всегда хорош! Хотя сюжет и не может похвастаться динамикой и обилием событий, он прекрасно открывает глубину образов, передает смятение человека, находящегося в духовный поисках, как темную, так и светлую сторону одиночества. Как и все творчество Гюисманса, роман На пути содержит немало критики современного автору и средневекового искусства, литературы, дает прекрасную историческую справку особенно учитывая наличие интереснейшего комментария в данном издании. От этого романа просто веет приятной прохладой мрачных тоннелей духовности и мистицизма. Христианство представлено в той редкой, удивительной ипостаси, в которой оно способно на созидательную идею. 2 декабря 2017 18:37
Написать отзыв на товар "На пути"
Мы используем файлы cookie, чтобы сделать контент более интересным и подходящим для Вас
ГИПЕРМАРКЕТ ЭЗОТЕРИКИ
Мой кабинет
