Драматическая Вселенная Том 4

Этот последний том из серии Драматическая Вселенная посвящен Истории, и, в особенности, истории человеческого разума. Строго говоря. История — это содержимое разума, поскольку все происходившее с момента сотворения мира открыто для разума, хотя только неизмеримо малая часть известна во всех деталях. С другой стороны, можно сказать, что без разума не было бы истории: существовал бы лишь бесконечный поток бессмысленных трансформаций материи и энергии.

Сокровенная связь между Разумом и Историей осуществляется в Настоящем Моменте. Настоящий момент, в свою очередь, представляет собой тотальность сиюминутного опыта, как актуального, так и возможного. Все, что входит в наш опыт, существует. Тем не менее, не следует считать не воспринимаемое нами в данный момент несуществующим. Когда мы читаем книгу, непосредственно воспринимается только одна страница, по все остальные тоже существуют. Кроме того, существуют и все книги на полке, хотя мы их и не замечаем. Настоящий Момент является непосредственным сиюминутным опытом, но его очертания размыты и содержимое может варьировать. Кроме того, Настоящие Моменты разных людей неодинаковы. Примерно то же можно сказать о разуме и истории. Есть обособленные разумы, половинчатые разумы, коллективные разумы и многие «другие» разумы.

Мы привыкли ставить знак равенства между историей и «прошлым», и во многих случаях такой взгляд весьма удобен. Но мы не можем воспринимать прошлое, кроме редких состояний сознательности, когда оно становится настоящим. «Прошлое» — это терминологическая фикция, которая, в проекции на актуальный объект, может исказить его значение. В отсутствие разума, понятие «прошлое» не имело бы смысла, а у всех событий в «Абсолютном Мире» был бы равный статус. Присутствие разума полностью меняет подход к любой, связанной с ним ситуации. Этот фактор настолько серьезен, что уже невозможно представить «без- разумность»; разум безотказно проецирует себя на все содержимое своего опыта. В связи с этим, довольно сложно увидеть существенное отличие исторической реальности от простой последовательности событий. Мы впадаем в двойную иллюзию, полагая, что можем представить себе историю без разума и разум, без истории. Это ведет к еще большей ошибке: к уверенности, что мы можем воспринимать что-либо еще, во- обще, помимо содержимого настоящего момента.