Трактат Желтого императора о внутреннем. Часть 2. Ось духа

Некогда Желтый император сделал 18 свитков трактата «Нэй-цзин», «Канон о внутреннем»: 9 свитков трактата «Лин-шу», «Ось духа», и 9 свитков трактата «Су-вэнь», «Вопросы о простейшем». Таковы эти числа, и в соответствии с ними происходит передача, но до настоящих времен в мире ходил только текст «Су-вэнь», «Вопросы о простейшем».

Цинь Юэжэнь получил первый и второй тексты и написал «Нань- цзин», «Канон о трудностях». Хуан Фу Ми вслед за ним создал «Цзя и- цзин», «Канон о началах». Все теории следующих мудрецов исходят из этого. И, может быть, в них есть какие-то обретения и потери, которые в силу причин не смогли быть переданы последующим поколениям.

В книге «Нань-ян хо жэнь шу» («Книга для живых людей из Нань- яна») говорится, что когда кашель идет против потока, то он превращается в икоту. А сейчас толкуют канон «Ось духа» и говорят: «Когда принятые в организм злаки со своей энергией проникают в желудок и начинают биться со старой энергией холода, то это и объясняет икоту».

Если взять этот пример и соотнести с другими, то можно судить об определенных законах. Так, в 65-й главе «Канона о трудностях» юэсский человек говорит, что в самом трактате «Ось духа» изначальные точки-шу указаны в общем, тогда как в последующем думали, что они описаны подробно.

С почтением укажем, что в каноне «Ось духа» говорится: «Когда речь идет о сочленениях, то это места, через которые дух-шэнь и дыхание-ци проходят, входя и выходя в своих перемещениях. Это не соединения кожи, мышц, сухожилий и костей. Дух-шэнь и дыхание-ци — это правильное дыхание-ци. То, через что входит и выходит в своих движениях дыхание- ци духа-шэнь — это и есть поток и течение».