Учебный курс Ордена Золотой Зари. Том IV. Урок 135

Урок 135

Вступление к лекциям по таттвам

Учение о таттвах – это тот редкий случай, когда орден Золотой Зари обращается к восточным практикам, чтобы дополнить свою синкретическую концепцию западного оккультного знания. Теория о таттвах в Золотой Заре почти целиком основывалась на теософских лекциях, изданных Рамой Прасадом во второй половине XIX века. По сути, многие работы ордена Золотой Зари о таттвах являлись выдержками из этих лекций.

В новозеландском храме «Обитель Ра» учения о таттвах многие годы были в ведении Джека Тейлора. Он предоставил мне доступ к записям Фелкина 1920-х годов по различным лекциям о таттвах, а также к заметкам других членов ордена Золотой Зари от 1890-го года. В некоторых случаях эти работы были копиями трудов Прасада. Работы Прасада, представленные здесь, – это обновленные лекции, которые он дал в 1894 году. По сравнению с источником, они значительно усовершенствованы и соответствуют тому, чему учат в некоторых храмах Золотой Зари.

Эти лекции чрезвычайно важны, т. к. они описывают ценность фигур в геометрическом плане и способность этих фигур управлять вибрациями в астрале. Здесь также приведен глоссарий, написанный Прасадом, который позволит западному ученику разобраться в восточной терминологии.

П. Залевски

Введение в таттвы: обзор Золотой Зари

Солнце создает те условия, которые делают возможной жизнь всех существ на земле – животных (в т. ч. человека), минералов и растений. Для описания этой силы Солнца используется понятие «солнечная прана». Солнечная прана передается на землю в виде волн вибрации через среду, которая с незапамятных времен известна оккультистам как эфир.Считается, что эфир состоит из разреженной материи, которая различается по плотности, и занимает то, что обычно называют пространством, космосом. Эфир можно уподобить безграничному океану; так же, как в обычном океане можно обнаружить многочисленные течения, так и в океане эфира существуют непрерывные солнечные течения. Течение состоит из бесчисленных волн, колебания которых различаются по длине и скорости движения, которые одновременно проходят через эфир, образуя чрезвычайно сложную согласованную энергетическую систему. В качестве примера, иллюстрирующего это явление, можно привести звуки оркестра. Эти звуки представляют собой огромное разнообразие, от длинных, медленных, тяжелых звуковых волн фагота до коротких, высоких, быстрых нот пикколо. Хотя все эти звуковые волны существуют в пространство одновременно, тонкий слух может различить звуковые волны каждого из задействованных инструментов. Таким же образом можно рассматривать волны различных цветов в пейзаже. Длинные красные волны, а также более короткие волны оранжевого, желтого, зеленого, голубого, синего цветов вплоть до самых коротких волн фиолетового цвета, – все они пронизывают эфир одновременно. Тем не менее нормальное зрение позволяет различать и определять каждый из вышеупомянутых цветов. Как звуки музыки делятся на семь нот, каждая из которых характеризуется определенным количеством вибраций в секунду, так и вибрации эфира подразделяются на семь цветов видимого спектра, а вибрации солнечной праны делятся на семь групп. Две из этих групп слишком тонки и эфемерны по своей природе, и потому в настоящее время непостижимы; остальные пять, однако, поддаются нашему пониманию, и эти пять вибраций солнечной праны являются тем, что мы называем пятью таттвами в таттвических потоках. Насколько нам известно, в световом спектре по обе стороны от видимого цвета имеются цветовые волны, которые мы не способны видеть, т. к. у нас нет органа зрения, способного реагировать на их вибрации; так и с двумя группами таттв, обозначенными выше, – наше сознание недостаточно развито, чтобы воспринимать их. Размышление о том, как мировая материя, или мулапракрити (санскр.), образует планету, может помочь нам в понимании природы этих пяти таттв. В соответствии с этим процессом, мировая материя вначале инертна – это бесформенное облако рассеянной материи, несущее в себе потенциал формы и вещества. Это состояние известно как Акаша. Затем начинается движение, и вся масса постепенно вращается, закручиваясь в спираль, становясь туманностью. Это называется Ваю. Когда вследствие трения, создаваемого столкновением быстро движущихся частиц, туманность становится огненной массой, возникает состояние, известное как Теджас.

Туманность постепенно остывает, оставаясь при этом в жидком состоянии. Это состояние соответствует таттве Апас. На последнем этапе жидкая масса затвердевает и становится планетой, эта заключительная стадия –таттва Притхви. Таким образом, Акаша представляет собой отрицательное или пассивное состояние покоя; Ваю демонстрирует качества воздуха; Теджас – качества огня; Апас – воды; а Притхви – качества земли. Однако, поскольку просторечные названия состояний материи, известные как четыре элемента, имеют ограниченное значение, то будет лучше, если ученик будет использовать названия на санскрите для обозначения элементов и в мыслях называть их этими терминами. Интересно и толково объяснить, что такое таттвы, можно, рассмотрев их действие в обратном порядке. Так, лед представляет собой воду в твердой форме или в состоянии земли, другими словами, находящуюся в состоянии Притхви. Вода становится льдом лишь при воздействии температуры, волна которой обладает молекулами с меньшей энергией и, следовательно, меньшим движением: проще говоря, их движение происходит медленнее. Если их движение ускоряется, температура поднимается, возвращая воду в ее жидкое состояние таттвы Апас. Дальнейшее ускорение молекулярного движения приводит к еще большему увеличению температуры, вызывающему нагревание воды, что свидетельствует о состоянии Теджас. Еще большее ускорение молекулярного движения приведет к еще более высоким температурам, превращая жидкое состояние воды в газ или пар, что демонстрирует таттва Ваю. Превратившись в рассеянный пар, вода входит в состояние таттвы Акаша. Здесь она получает потенциал, сгущаясь и снова возвращаясь на Землю в виде дождя.

Символы таттв

Символ, используемый для представления каждой таттвы, имеет особую форму и цвет, которые приведены ниже (ученик должен знать, что эти формы и цвета не были выбраны произвольно; причины, по которым они выбраны, будут представлены позднее по мере обучения).

Таттвы: символы, значения и свойства

Акаша: яйцо; корень и происхождение жизни. Ее цвет – темно-сиреневый или индиго.

Ваю: воздух; сфера голубого цвета, как глубокое, самое красивое небо, которое когда-либо видел ученик.

Теджас: огонь; огненно-красный треугольник с вершиной, направленной вверх.

Апас: вода; серебристый полумесяц, всегда лежащий на своей внешней дуге, с «рогами», направленными вверх. Этот символ указывает на роль Луны, повелевающей водами, а серебристый цвет является ее собственным оттенком, которым не обладает ни один небесный или земной объект.

Притхви: земля; квадрат, обозначающий устойчивость. Алхимики считают, что идеальной формой Земли является золото, а желтый цвет точно соответствует квадрату.

Теперь ученик должен тщательно ознакомиться с этими формами и цветами и попытаться визуализировать их в связи с проявлениями определенных состояний элементов. Например, когда наступает ночь и ученик погружается в сон, пусть он представит себе большое облако в форме яйца насыщенного фиолетового света, окутывающее его теплой, таинственной тьмой – обителью снов. А глядя на небо или на далекий холм, окрашенный в мягкие оттенки цветов на фоне голубого неба, пусть он представит синюю сферу Ваю, огромного размера, проплывающую перед его глазами, сквозь которую он видит пейзаж. Пристально глядя на огонь, следует представить красный треугольник Теджас; глядя на водоем – таттву Апас; созерцая какой-либо твердый объект, нужно увидеть желтый квадрат, или куб Притхви, думая о том, что если этот объект будет доведен до совершенства, он превратится в чистое золото.