С 2006 года В избранное ЗАКАЗАТЬ ОБРАТНЫЙ ЗВОНОК 8(499)703-18-18 РЕЖИМ РАБОТЫ magicbooks@mail.ru №42238
Ваше местоположение
Не определено
Личный кабинет Мой кабинет
ВХОД
Моя корзина
в наличии
под заказ
кончились
Назад к выбору товаров
раздел «Статьи»

Биография Алистера Кроули

Алистер Кроули

Алистер Кроули (настоящее имя - Александр) (1875-1947) родился в год смерти отца оккультизма, Элифаса Леви, известного мага родом из Франции. Алистер –  многочисленных книг по оккультизму, широко представленных в нашем интернет-магазине. Кроули считал Элифаса Леви перерождением графа Калиостро и папы Александра IV Борджиа; себя же Кроули без лишней скромности почитал перерождением самого Леви. Еще будучи молодым, он всеми силами способствовал распространению учений Леви в Англии; сделал переводы его двух трудов. Надо заметить, что вклад Элифаса в оккультную науку действительно велик. В работах под названием «Догма и ритуал в высшей магии», «Ключ к тайнам» и «История магии» Леви первый ввел такое понятие как «оккультное знание» и разработал для него систему. Он же сформулировал основные практические и теоретические принципы современной магии. «Чтобы достичь sanctum regnum, иными словами, магического знания и силы, — писал он,— необходимы четыре условия: разум, просвещенный учебой, безудержная отвага, несокрушимая воля и зрелость, не подверженная растлению и опьянению. ЗНАТЬ, ОСМЕЛИТЬСЯ, ЖЕЛАТЬ, ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ — таковы четыре заповеди мага».

 

Биография Алистера Кроули

Алистер Кроули родился в семье зажиточного пивного фабриканта; семья ни в чем не нуждалась, поэтому Кроули-старший имел возможность дать своему сыну хорошее образование: молодой человек учился сначала в Малверне, затем в Тонбридже, а затем  в кембриджском Тринити Колледж. Отсюда и началась за ним дорожка сомнительной репутации, отсюда растут ноги у его бисексуальной ориентации. Именно в кембриджском Тринити Колледж Алистер Кроули начал серьезно заниматься практическим оккультизмом. 
Все эти практики привели к появлению его в «Золотом Рассвете». Кроули вступил в орден в 1898 г, перед этим приняв тайное имя «брат Пердурабо» ( с латинского - «я выдержу»). К этому времени оба его родителя уже умерли, завещав сыну больших размеров состояние, но таяло оно быстро: фантазия и любовь Кроули спускать деньги не знали границ.

В начале двадцатого века Кроули попытался занять место Матерса в «Золотом Рассвете» и встать во главе ложи. Джон Саймондс, автор биографии Кроули, пишет, что не на шутку встревоженный Матерс натравил вампира на Алистера, но Кроули «сразил его своим собственным потоком зла». Тем не менее, Матерс добился определенных успехов: ему  удалось свести на нет всю свору легавых собак, которые принадлежали Кроули, и наслать безумие на его слугу. В ответ Кроули наслал на Матерса демона книВельзевула и его 49 помощников. Но члены «Золотого Рассвета» помогли Матерсу и изгнали Кроули из своих рядов. Но когда в 1918 году Матерс умер, многие были убеждены, что это дело рук Кроули.

После того, как его изсключили из «Золотого Рассвета», Алистер основывает свое собственное оккультное общество под названием «АА» («Argentum Astrum» — «Серебряннная Звезда»), но до численности "Золотой Зари" ему было очень и очень далеко. Число его никогда не превышало сорока человек, даже в пору его максимальной популярности (1914г.). Но, тем не менее, Кроули сумел привлечь внимание оккультистов из всех точек мира с помощью журнала «The Equinox» («Равноденствие»), который состоял практически только из работ самого Кроуло и издавался "Argentum astrum". 
Оккультизм (от латинского «occultus» — «скрытый») всегда скрывал свои учения и ритуалы от глаз и ушей посторонних. Тайны оккультизма передавались исключительно от учителя к ученику в зависимости от степени посвященности последнего; и поэтому многие предводители оккультных лож были просто шокированы политикой «The Equinox». Тайные доктрины и сокровенные знания, к которым прежде допускались лишь посвященные высших степеней, отныне делались достоянием всех читателей журнала! Возмущенный Матерс использовал все свое влияние, чтобы добиться судебного решения, запрещающего Кроули раскрывать тайны «Золотого Рассвета»; однако Кроули подал аппеляцию и, в конце концов, выиграл процесс. Чтобы склонить судей на свою сторону, он воспользовался довольно простым талисманом из «Священной магии Абрамелина», книги Элифаса Леви, которую перевел и популяризовал Матерс. 
Во время первой мировой войны Кроули жил в Америке и занимался прогерманской пропагандой; а непосредственно перед установлением гитлеровского режима часто бывал в Германии и фактически воспитал то поколение оккультистов, которое впоследствии оказывало «магическую поддержку» Третьему Рейху.


Мрачная сторона Неведомого всегда привлекала внимание Кроули, придавая особый оттенок всем ритуалам, которые он изобрел и практиковал. В 1916 г. он сам посвятил себя в Маги, окрестив жабу Иисусом Христом и затем распяв ее. Все его оккультное творчество было проникнуто беспокойным духом сексуального вожделения; он изобрел особое Благовоние Бессмертия, которое должно было привлекать к нему женщин и лошадей. Благовоние состояло из одной части серой амбры, одной части мускуса и трех частей цибета. Кроули пользовался им постоянно и почти всегда достигал желаемого эффекта. 
Учение Фрейда о либидо и бессознательном оказало глубокое воздействие на все теоретические построения Кроули. Он считал бессознательное обиталищем могучих демонов, от которых маг получает свою силу. По мнению Кроули, любой обряд, связанный с вызыванием духов, непременно должен включать в себя элементы, позволяющие блокировать сознание и высвободить бессознательное. 
Наиболее подробное изложение одного из таких ритуалов дается в переведенной и усиленно пропагандировавшейся Алистером Кроули «Книге Самех» ('Liber Samekh"). Текст этой книги имеет подлинное греко-египетское происхождение, однако Кроули внес в него некоторые дополнения и изменения, проистекавшие из его собственной магической практики. Он же озаглавил ее еврейской буквой «самех», соответствующей знаку Умеренности в Старших Арканах Таро. По мнению Кроули, Умеренность символизирует оргазм и переход души с низшего плана на более высокий. Кроме того, книга снабжена подзаголовками Theurgia Goethia Summa, т. е. «Высшая сверхъестественная черная магия» и «Congressus cum Daemone», т. е. «Общение с демонами'. Кроули писал о ней как о „Ритуале, использовавшемся Зверем 666 для достижения Знания и Беседы с его Верховным Ангелом-хранителем“. Этот ангел — один из аспектов бессознательного „Я“ мага и, в то же время, демон, упомянутый в подзаголовке книги. „Люди говорят, что слово Hell (ад) происходит от англосаксонского helan — советоваться. Это значит, что местом совета, где все вещи обретают свою подлинную суть, является бессознательное“. Знать ангела и общаться с демоном, которые являются духами-представителями Мага Абрамелина, значит вызвать и высвободить все силы, заключенные в бессознательном.
Во время этого ритуала маг чертит защитный магический круг и, встав в его центре, воскуривает „фимиам Абрамелина“ — смесь из мирры, корицы, оливкового масла и галингала (особый ароматический корень), которая дает приятный запах. Затем он начинает произносить длинный список варварских и фантастических „имен силы“. Его голос должен быть монотонным и низким, напоминающим волчий вой; а наиболее важная часть ритуала непременно должна сопровождаться мастурбацией. 
Сексуальная сила мужчины — утверждал Кроули — это человеческий аналог творческой силы Господа. Фактически, доведенная до своей высшей точки и направляемая волей, мужская генеративная сила тождественна божественной силе творения. Освобождение этой силы высвобождает Силу, которая управляет всеми вещами во вселенной. Когда маг произносит текст ритуала, он создает „вибрации“ — в данном случае, звуковые волны, нагруженные энергией, — которые исходят от него и воздействуют на все, с чем они соприкоснутся. Вибрируя этими именами во всех направлениях из центра своего магического круга, он считает, что излучает на весь космос силу, которую он вызвал из тайников своего бытия. 
И вот дух является магу из глубин его собственного сокровенного „я“. Маг зачитывает еще один список варварских имен, в котором со страстью, доходящей до экстаза, отождествляет себя с духом. Имена звучат все энергичней, с нарастающей яростью; именно здесь Кроули рекомендовал применить мастурбацию. В оргазме полной магической мощи, изливающейся из него, он теряет всякое осознание своего нормального „Я“ и превращается в ментальный образ, который он видел перед этим. 
Ра, солнце, — это сердце, а Пта, бог мудрости, — это змий. Приказ подчинить магу всех духов повторяется снова, но на этот раз он исходит как бы от самого духа, как будто дух проявляется, овладев телом мага. Маг как бы наполняется великим внутренним светом и слышит свой собственный голос, поющий где-то вдалеке, отдаленный и странный, как бы доносящийся снаружи. 
Столь подробное описание этого ритуала приведено здесь не случайно. По моему мнению, именно он способен дать наиболее полное представление о творческом методе и своеобразной поэзии Алистера Кроули. Того, кто хочет увидеть в нем великого мага, серьезного исследователя оккультных проблем или хотя бы последовательного сатаниста, непременно ждет большое разочарование. В первую очередь Кроули был поэтом и актером; буквальный смысл его произведений зачастую способен озадачить, однако они дышат подлинным вдохновением и пророческим духом. Кроули стремился шокировать читателя своими парадоксами и делал множество неправдоподобных заявлений, явно рассчитанных на внешний эффект. „Для высшей духовной работы, — писал он, — необходимо соответственно выбирать жертву, имеющую высочайшую и чистейшую силу. Ребенок мужского пола, совершенно невинный, является наиболее удовлетворительной и подходящей жертвой“. Он утверждал, что с 1912 по 1928гг. совершал это жертвоприношение в среднем по 150 раз в год; и очень многие читатели приняли это за чистую монету! 
„Демонические“ выходки Кроули часто попадали на страницы бульварной прессы, и его дурная слава росла год от года. В 1920г. он поселился в Чефалу (Сицилия) и, подражая великану Гаргантюа, основал здесь свое Священное Телемское Аббатство (от греческого слова „thelema“ — „воля“). „Делай, что хочешь!“ — таков был девиз этого аббатства, а возглавляла его „аббатиса“ Лия Хираг, Багряная Жена и Сестра Киприда (т. е. Афродита). Кроули отождествил ее с великой блудницей из Откровения Иоанна, и, согласно учению тибетской тантры, она стала его шакти — женской половиной сокровенного „я“. 
К тому времени Кроули уже почти растратил родительское наследство, и основание аббатства оказалось его последней крупномасштабной акцией. Он рассчитывал, что в дальнейшем аббатство будет существовать на пожертвования неофитов; однако их прибыло очень мало, и Кроули понемногу стал впадать в бедность. Слухи об отвратительных ритуалах и оргиях, просачивавшиеся из аббатства, вскоре распространились по всей Италии, и в 1923 г. правительство Муссолини выслало Кроули из страны. Позднее он был выслан из Франции и скитался по Англии, Германии и Португалии, нигде не находя себе приюта. Лучше всего его принимали в Германии, где он стал Великим Магистром „Ordo Templi Orient!“ и долгое время консультировал организацию „Рыцарей Внутреннего Круга“, близкую к руководству национал-социалистической партии. Однако в конце концов он рассорился с немцами и вернулся на родину. 
Многочисленные работы Кроули по магии публиковались в малоизвестных журналах или издавались ограниченными тиражами за его собственный счет. Алистеру Кроули посвящена экспериментальная картина Кеннета Энгера «Пробуждение моего демонического брата» (англ. Invocation of My Demon Brother), в которой роль Сатаны исполнил знаменитый сатанист Антон Шандор ЛаВей. В 1929г. был опубликован его трактат „Магия в теории и на практике“. Р. Кавендиш, видный исследователь магии и оккультизма, называет ее „самой лучшей однотомной работой, написанной об этом предмете“. 
В этой книге, проникнутой духом мистического анархизма и своеволия, Кроули определяет магию как „Науку и Искусство вызывать Изменение, происходящее в соответствии с Желанием“. Выдвинув постулат о том, что „любое требующееся изменение может быть вызвано Силой надлежащего рода и уровня, надлежащим способом и при посредстве надлежащего медиума, примененной к надлежащему объекту“, он развивает его в ряде следующих положений: 
Всякое намеренное действие есть магическое действие (под словом «намеренное я подразумеваю „желаемое“). 
Всякое удачное действие согласуется с постулатом. 
Всякая неудача свидетельствует о том, что одно или несколько условий постулата не были исполнены. 
Первым требованием, необходимым для того, чтобы вызвать любое изменение, является, таким образом, количественное и качественное понимание условий. 
Вторым требованием, необходимым для того, чтобы вызвать любое изменение, является практическая способность привести необ­ходимые силы в правильное движение… 
Тому, кто исполняет свое Истинное Желание, помогает инерция всей Вселенной… 
Человек способен быть и пользоваться всем, что он ощущает, ибо все, что он ощущает, есть в определенном смысле часть его собственного существа. Следовательно, он способен подчинить всю ощущаемую им Вселенную своему индивидуальному Желанию. 
Всякая сила Вселенной может быть превращена в любую силу иного рода с помощью надлежащих средств. Вследствие этого здесь существует неисчерпаемый приток сил любого рода, какой нам может понадобиться. 
Человеческое чувство собственной обособленности и противопоставленности всей Вселенной является препятствием на пути ее потоков. Это чувство изолирует человека… 
Человек способен вызвать и использовать лишь те силы, к которым он действительно готов… 
Всякий индивид самодостаточен. Но он не будет удовлетворен до тех пор, пока не наладит правильного соотношения со Вселенной…
Каждый человек имеет неотъемлемое право быть самим собой.  Каждый человек должен применять Магию всякий раз, когда он действует или даже думает, ибо мысль есть внутреннее действие, влияние которого распространяется на поступки, пусть даже и не совершенные в настоящий момент.  Каждый человек имеет право на самооборону и на предельную самореализацию… 
Каждый человек имеет право исполнить собственное Желание, не заботясь о том, чтобы оно не противоречило желаниям других людей, ибо, если он занимает свое надлежащее место, то неправы те, чьим желаниям он противоречит».  Взгляды Кроули на традиционные аспекты практического оккультизма столь же парадоксальны и анархичны, как и его теоретические построения. Классический порядок Старших Арканов Таро, в котором оккультисты видят аллегорию движения человека к Высшим Истинам, он подвергает небольшому, но весьма характерному изменению: во главе этой иерархии знаков, по мнению Кроули, должна стоять карта Глупца, символизирующая беспечность и отрешенность от проблем Земли и Неба. Пути Воли и Знания (обозначаемые картами Мага и Папессы) равно способны привести к Глупцу, завершив таким образом оккультную эволюцию посвященного. Кроули утверждает, что маг восходит по «лестнице» Таро в обратном порядке, т. е. от Мира — символа земного благосостояния и могущества — к предыдущим картам. Это трудный путь, с которого легко сбиться; во избежание смертельных ошибок на его первых  ступенях необходимо хранить преданность оккультной организации и следовать указаниям своего духовного наставника.  Одним из символов оккультной дисциплины Кроули считает карту Силы, на которой изображена женщина, укротившая льва. «Зверь, соединенный с женщиной», — так трактует он этот символ, утверждая, что противоестественая победа женщины надо львом обозначает необходимость подчиниться всему ненормальному и отвратительному, ибо «магия насилует Природу; мужчина становится зверем, а женщина блудницей».  Самостоятельный путь мага, по Кроули, начинается с Седьмого Аркана — карты, на которой изображена мчащаяся колесница. Он называет ее символом экстатического слияния со своим сокровенным «я», после которого магу уже не способны помочь ни организация, ни наставники. Так, например, проходя ступень, обозначенную символом Любовников (юноша и две девушки), маг обязан сделать самостоятельный выбор между послушанием и непослушанием Высшему Закону. Если он выбирает самоуничтожение, он «возрождается» и имеет шанс дойти до высших ступеней оккультной иерархии. «Пролей кровь свою (разумея под этим жизнь свою) в золотую чашу его блудилища… — призывал Кроули. — Смешай свою жизнь со вселенской жизнью. И ты не получишь назад ни капли». Если же маг не решается сделать этот шаг, он становится «Черным Братом», изолированным от всей остальной вселенной в прочной и злой оболочке своего собственного эгоизма. «Такое существо постепенно разрушается из-за нехватки пищи и медленного, но верного воздействия всей остальной вселенной, несмотря на свои отчаянные попытки оградить и защитить себя и. увеличить свои размеры хищническими способами. Впрочем, некоторое время он может даже процветать, но в конце концов он должен погибнуть». Примером такой ошибки Кроули называл Матерса; однако многие считали, что это в полной мере относится к самому Кроули.  И действительно, жизненный путь Кроули, блестяще заявившего о себе в начале века, а затем постепенно опускавшегося, нищавшего и приобретавшего одиозную репутацию шарлатана и безумца, как нельзя лучше иллюстрирует его притчу о «Черном Брате». Однако сам Кроули не только не замечал этого, но до конца своей жизни сохранил безграничную самоуверенность и непоколебимую веру в то, что ему открыты все тайны Вселенной. Он утверждал, что знает Сокровенное Имя Бога — «утраченный тетраграмматон», при изречении которого вся вселенная рассыплется в пыль. Очевидно, опасаясь за судьбу вселенной, он не раскрыл нам этой тайны; однако некоторые намеки позволяют предположить, что его «утраченный тетраграмматон» мог быть «настоящим» именем Бога, произнесенным наоборот. Не обошел он своим вниманием и другое знаменитое «слово силы» — буддийскую мантру АУМ (ОМ). Согласно его исследованиям, эта мантра, будучи записана еврейскими буквами и прочитана согласно соответствующим символам Таро, обозначает смерть или жертвоприношение Бога (алеф = Единый, или Бог, вав = проявленность Божественого в материи, а М = смерть). Кроули предложил свой вариант этой древней мантры — АУМГН, где Г (гимел) символизирует знание Бога, а Н (нун) — творение или воскресение. Таким образом, считал Кроули, мы получаем циклическую формулу — Бог, становящийся человеком, и человек, воскресающий подобно Богу. Он называл АУМГН "синтетическим глифом тонких энергий, задействованных в строительстве Иллюзии, или Отражения Реальности, которое мы называем «проявленным существованием», и утверждал, что эта последовательность знаков указывает «на Магическую формулу вселенной как отражательной установки для расширения Пустоты посредством уравновешенных противоположностей».  Кроули умер в Гастингсе в возрасте 62 лет, введя себе (намеренно или случайно) смертельную дозу героина. Но даже после смерти он остался верен себе: чрезвычайно странная и мрачная церемония его отпевания, произведенная, согласно его завещанию, в часовне Брайтонского крематория, вызвала гнев и возмущение местных властей. Во время этой церемонии прозвучало одно из наиболее знаменитых стихотворений Кроули — "Гимн Пану".