Обряды черной магии

Теория и практика магии

Чёрная магия называется так потому, что её обряды и ритуалы обращены к тёмным силам, направлены на причинение вреда или обретение выгоды и работают с особой энергией: энергией крови, разрушения, разложения, некромантии. Множество обрядов используют в себе заряды кладбищенской энергии, в них используется либо вода, постоявшая на кладбище, либо кладбищенская земля, либо обломки гроба, гвозди, которым его забивают, а иногда даже человеческие кости, которые добываются там же.

Обряды черной магии обычно сильнее любых других благодаря использованию этой особой энергии. На основе черной магии происходят не только ритуалы, направленные на нанесение вреда человеку, можно и наоборот – приносить пользу себе любимому, что обычно не приветствуется в других видах магии, где нельзя ни гадать на себя, ни колдовать для себя. Однако для тех, кому видится привлекательной эта могущественная, вседозволенная древняя черная магия, нужно идти на эту сторону с открытыми глазами и понимать основные тезисы, которые изложены в книгах черной магии.

С точки зрения монотеистических религий (то есть тех, которые предлагают веру в единого бога – христианство, ислам и т.д.) любые занятия магией – это грех. Вы можете даже не верить в бога, не ходить в церковь, но если над вами был проведен обряд крещения, то вы находитесь под сенью Иисуса Христа и Бога-Отца. Христианское крещение помогает в защите от нечистой силы, но мешает в пути магических практик, ибо за грех следует наказание. К тому же обряды, наведенные противниками демонов, мешают возможности связаться с высшими тёмными божествами и препятствуют успешному проведению практик. Поэтому если вы избрали путь служения тёмным силам, то в, первую очередь, нужно отречься от бога и пройти обряд раскрещивания.

Обычно он проводится на природе, чаще всего в лесу или на кладбище, ночью, в полночь, в новую или нарастающую луну. Зажигаются свечи, читается заговор отречения от Бога-Отца, Иисуса Христа, Девы Марии и святого Духа, а затем – Отче Наш наоборот. В некоторых случаях этот обряд проводится в течение трех ночей. На третью ночь в знак серьезности своих намерений нужно принести жертву (какое-нибудь мелкое животное).

После обряда раскрещивания обычно проводится обряд инициации, с помощью которого приобретается покровительство другой силы. Не считается обязательным после отречения от одного бога сразу же делать привязку к другому. Однако без покровительства высших сил вы становитесь уязвимыми для мелкой нечисти и даже спонтанно наведенной порчи (которая может налипнуть от ярко выраженной неприязни, хамства и ругани окружающих людей). Поэтому лучше заручиться покровительством и вступить в новую веру.

Такой обряд лучше всего проводить в присутствии наставника и единомышленников. Нужно призвать духа, который вселится в руководителя церемонии и будет задавать вопросы о серьезности намерений. И здесь неуверенные ответы не принимаются. Результат обряда может быть самым разным: в некоторых случаях достаточно слов, а в других у посвящаемого могут потребовать доказательства действием. После того, как его инициация произошла, все присутствующие пьют ритуальный напиток из одного сосуда (чаша для маленького собрания, бутылка для большого), чтобы подчеркнуть свою общность.

При проведении обрядов чёрной магии следует помнить об откате, а также о том, что человек с наведенной порчей может обратиться к более могущественному магу, в силах которого направить её обратно, на того, кто навёл. Поэтому перед обрядами, приносящими вред, следует проделывать ритуалы защиты. Некоторые предлагают помолиться тёмным силам и попросить у них защиты. Но полномасштабных ритуалов не узнать без наставника. Вариаций таких обрядов очень много, но детали знают только высшие посвященные и только они передают их своим ученикам. Таким образом они защищают магию от дилетантов, которые или поостерегутся наводить порчу без защиты, или получат откат и надолго прекратят свои вредоносные занятия.

Существуют следующие действующие обряды на наведение болезни:

Через рыбий позвоночник:

Для обряда нужна крупная речная рыба, свежая и практически живая. Из рыбы извлекается хребет, очищается от мяса. На столе чертится пентаграмма в круге, по углам пентаграммы располагаются черные свечи. Их нужно зажигать против часовой стрелки, начиная с левой нижней. После этого положить хребет в центр пентаграммы. Представить человека и свое намерение. Отломить от позвоночника треть и положить рядом, тоже в середине пентаграммы. Прочитать «Отче наш», начиная со слов «на земле». Отломить от оставшейся части хребта вторую треть, положить рядом с остальными. Снова представить образ человека и болезнь и ещё раз прочитать молитву со слов «на земле». Затем закопать три части рыбьего хребта в землю, прочитать часть молитвы, мысленно обозначить намерение и приходить на это место ещё три дня, повторяя ритуальные слова. В течение этого времени нужно держать строгий пост. Через три дня выкопать кости, одну часть выбросить в реку или пруд, вторую зарыть на кладбище, а третью подбросить в дом того, на кого направлено заклинание.

С насекомыми:

Взять герметично закрывающийся контейнер, выложить в него слой фарша. Поверх него – фото врага и ещё один слой фарша. Оставить в тёплую погоду на открытом воздухе, чтобы мухи могли отложить яйца в фарш, не трогать часов шесть. После этого закрыть контейнер крышкой и закопать в землю.

С кладбищенским гвоздем:

Для этого обряда нужно собрать на кладбище гвоздей от гроба. Нужно на дощечке нарисовать изображения ног. После этого произнести молитву до слов «на земле». Гвоздь нужно вбить камнем, со словами: «Ты должен причинить боль (имя) до тех пор, пока я тебя не вытащу». Затем закопать всё это в землю. После того, как дощечка с гвоздём закопана, надо сказать: «Да будет воля Моя, яко на небеси и на земле». Наложенную боль и болезнь у человека можно снять, если вернуться на это же место и выдернуть гвоздь, произнося слова: «Я тебя выдергиваю, чтобы прошла боль у (имя). Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». После выдергивания гвоздя нужно стереть с дощечки рисунки той же самой рукой, которой они наносились.