Тысяча чертей добродетелей. Часть главы I

 Краткая выдержка из книги Юлии Совы "Таро, или Тысяча чертей добродетелей". Что такое Черти, кто такие Добродетели и что еще существует в концепции книги?

Глава I. Лествица грехов добродетелей и теней. Концепция

Концепция четырёх ипостасей Добродетелей старших Арканов Таро давно витает в Воздухе призрачной тенью. Добродетели сами по себе - явления светские, но в контексте теософского трактования их, идея о вероятном их участии в мантической системе, проявляется ещё в теории относящейся к Марсельскому Таро. В этих колодах («Марсельское», как собирательное понятие, относящееся к культурно-мистическому явлению Таро) принято распределение старших Арканов (Козырей) в соответствии свойствам Добродетелей, принятых церковью.

Я развиваю тему, исследуя каждый Аркан в четырёх его ипостасях, представляя концепт карты, как живой организм. Подобно тому, как личность, или явление имеют свои тени, в физическом мире, а также в психологическом и мистическом аспектах, Арканы так же не плоски, и тени подчас открывают интереснейшие нюансы их свойств.

Разделение на четыре самостоятельных аспекта в контексте отдельно взятого временного континуума, как истории рассказываемой Арканом, подразумевает дискретность. Временной скачок, выраженный фактором внезапности. Неожиданного сбоя внутри означенной картой матрицы, преображающего изначальное до полной противоположности.

Первый аспект Аркана – его «лицо». Предназначение, во имя которого он создан. Я рассматриваю здесь не какой-то из аспектов, (коих в каждом из 78-ми Арканов множество), но суть их, сводящуюся к одной Добродетели. Ключу Аркана.

Второй элемент Аркана его Тень. Тень Добродетели. Что это? Мрачный болезненный близнец? Антипод, назначенный для уравновешивания «света» и «тьмы»? Суть Добродетели в творении добра в со-творении с высшими силами во имя добра.

Тень Добродетели – это её второе «я». Схоластически, но чаще опытно обоснованное.

Добродетель Аркана даёт представление обо всех вероятных благих свойствах, могущих произойти под его влиянием. Почти все из двадцати двух Арканов мною распределены по классическим добродетелям, принятым в западном христианстве. Я использую оба списка добродетелей, ранний и поздний, составленный с учётом противопоставления их грехам.

Ранний список:

• Благоразумие (лат. Prudentia)
• Мужество (лат. Fortitudo)
• Справедливость (лат. Justitia)
• Умеренность (лат. Temperantia)
• Вера (лат. Fides)
• Надежда (лат. Spes)
• Любовь (лат. Caritas)

Поздний список:

• Целомудрие (лат. Castitas)
• Умеренность (лат. Temperantia)
• Любовь (лат. Caritas)
• Усердие (лат. Industria)
• Терпение (лат. Patientia)
• Кротость (лат. Humanitas)
• Смирение (лат. Humilitas)

Править выделенное красным: Аристотель отождествлял добродетель с моралью, подразумевая последнюю счастьем.

По сути своей, Аристотелевская философия, была наиболее пригодной для осуществления задачи по построению научно-богословской системы схоластиками тех времён. Системы, «... в которой христианское вероучение, богословие отцов церкви и добытый веками материал человеческих знаний представлял бы одно гармоничное научное целое.»

Третьим, также самостоятельным аспектом для каждого Аркана становится Чёрт. Черти есть в каждой личности, а многие события, иначе как происками чертей сложно назвать. Имеют своих чертей и... Добродетели! Да да, благие помыслы и деяния также не плоски по своей природе. Тому есть простое объяснение, ведь все добродетели проявляются в людях, и людьми им придаются физические свойства. Стало быть, тени человеческие в них также присутствуют.

Черти Добродетелей, бывает, показывают «реверс» карточных значений. Становятся противоположностями добродетелей, или болезненными уродливыми формами их.

Тени Чертей - это четвёртая ипостась Аркана. В этом аспекте меня, как исследователя, поджидало множество сюрпризов. Неожиданно открывались Арканы, существенно обогащая свои собственные значения.

Парадоксально, но черти порой оказывались честнее, яснее Добродетелей!