Другое Таро: Арканы в психотерапии и консультировании. Введение

Применение карт Таро в психотерапии и психологическом консультировании является одним из бурно развивающихся направлений в современном мире. И дело тут не только в том, что на Таро существует определенная мода в культуре, как назвал бы это явление Мирча Элиаде, но и в том, что Таро проявляет себя очень эффективным инструментом в руках профессионала. Арканы Таро используются в проективных тестах, как метафорические ассоциативные карты и как символические ключи, служащие точкой входа для работы с техникой активного воображения. Кроме того, их также применяют для медитации, релаксации и других практик.

Исследованию способов применения арканов Таро в психологической практике, а также соотнесению арканов с различными психологическими концепциями посвящали свои работы многие авторы. Исследователей, рассматривающих данные вопросы, условно можно разделить на две группы. К первой группе мы отнесем авторов, подходящих к психологическому Таро со стороны эзотеризма и использующих слово «психология» в более широком смысле этого слова – как исследование человеческой души. Как правило, эти авторы не придерживаются принятых в науке психологических теорий, а разрабатывают свои подходы или же опираются на традиционные эзотерические концепции. Сюда можно отнести таких авторов как Алла Алиция Хшановская, Владислав Лебедько, Андрей Жандр, Дмитрий Невский, Раиса Николаева, Константин Добрев, Г. Белявский и др.

Авторы, относящиеся ко второй группе, хоть и прибегают к эзотерическим идеям и концепциям, подходят к Таро, опираясь на ту или иную психологическую теорию. Чаще всего такой теоретической базой выступает аналитическая психология К.Г. Юнга, предоставляющая широкий спектр инструментов для использования Таро в психологической практике. Среди авторов данной группы можно выделить Еву-Марию Ницше – создавшую собственную колоду Таро и соединившую работу с арканами и методы символдрамы; Хайо Банцхафа – осмыслившего последовательность Старших арканов Таро как развертывание этапов мифа о Путешествии героя; Мэри Грир – предложившую аналогичный подход к последовательности перевернутых арканов и назвавшую их Путем героини; Алехандро Ходоровски – исследующего различные аспекты Таро, включая психологические и архетипические, Розу Гвейн, Инну Семецки и Салли Николс – осуществивших анализ колоды Таро в ключе юнгианской психологии.

Весьма приятно осознавать, что определенный вклад в развитие данного направления внесли и наши соотечественники: Алена Солодилова-Преображенская – являющаяся прямой наследницей школы Хайо Банцхафа, активно разрабатывающая способы применения Таро в сфере системных расстановок и работы с полем; Ирина Соловьева – анализирующая карты Двора сквозь призму психологических типов, выделенных Юнгом; Галина Бедненко – исследующая архетипы арканов Таро, Антонина Величко – рассматривающая Таро в свете аналитической психологии.

Особенным образом следует выделить Олега Телемского – дающего целостное рассмотрение каждого архетипа Старших арканов и карт Двора сквозь призму аналитической психологии Юнга, соединяя ее с богатейшим наследием эзотерической традиции Запада.

Во время прочтения далеко не полного списка авторов, писавших об использовании Таро в сфере психологии и психотерапии, приведенных выше, у читателя может возникнуть закономерный вопрос: при таком обилии авторов и исследований, зачем понадобилось писать еще одну книгу? Неужели в сфере Таро до сих пор можно сказать что-то новое?

На последний вопрос я отвечу однозначным «да». И книга, которую вы держите в руках, тому свидетель. Что касается первого вопроса, то ответ на него неразрывно связан со вторым. Решение написать данную книгу возникло в связи с тем, что у меня образовалась внутренняя потребность поделиться открытиями, которые были сделаны за более чем десятилетний опыт общения с арканами Таро. Книга родилась из различных лекций, учебных курсов, семинаров и практикумов, проведенных мной в различные годы. Каждая из этих лекций и семинаров стимулировала работу мысли и позволяла открывать новые грани мира Таро.

Работая с арканами Таро, я однажды заметил, что карты имеют свой особый язык и внутреннюю логику, отличающуюся от той, что обычно предлагают различные авторы. Я начал углубляться в этот вопрос, исследуя тему подробнее. В начале я занялся исследованиями классических школ Таро: французской, английской и германо-американской. В результате появился курс: Архетипическое Таро – в котором я делился своими исследованиями классических толкований арканов Таро и выявлял различия между ними.

Проведение данного исследования все сильнее и сильнее убеждало меня в том, что в существующем понимании Таро есть масса противоречий и нестыковок, а сами арканы предлагали взглянуть на себя под совершенно иным углом, очищенным от нанесения эзотерических соответствий, взятых из других систем – каббалы, астрологии и алхимии.

Здесь сразу следует оговорить один важный вопрос. Я не против того, чтобы Таро, как и любая другая система или символический язык, сравнивались с другой системой или символическим языком. Совершенно нет. Напротив, я осознаю всю важность амплификации и компаративистики. Однако при таком сравнении должно соблюдаться одно, очень важное, условие, которое, на мой взгляд, в случае с Таро было упущено. Речь идет о том, что любая сравниваемая система или язык, прежде чем подвергнуться процедуре сравнения, должна обрести свой собственный, уникальный голос. И в случае с Таро – этого не произошло.

Сравнение и проведение параллелей применялось здесь изначально с целью расшифровки и понимания того, что же значат символы Таро. В результате мы получили вольный перевод, перетолкование языка Таро через языки астрологии, каббалы, алхимии и т. п., что практически полностью лишило нас возможности услышать собственный, внутренний голос арканов. Как следствие этого, изменению подверглись и сами символы Таро, перерисовываемые авторами с целью подстраивания их под язык известных им эзотерических доктрин.

К счастью, современные гуманитарные науки предоставляют нам инструментарий, позволяющий прочитать текст изнутри, встав на позицию самого текста, о чем подробнее я скажу в третьей главе, посвященной методологии исследования. Проведение данной операции изначально было осуществлено без каких-либо целей, из любви к науке и «игре в бисер». Я не планировал применять полученные сведения в психологии или какой-либо иной сфере, а просто наблюдал за тем, как арканы группировались в два ряда, делящихся на четкие группы и пары. Увиденное тогда казалось мне интересным феноменом, имеющим собственную ценность и интерес.

Однако впоследствии, когда я всерьез занялся изучением психоанализа и стал работать с клиентами, я увидел, насколько точно открывшаяся мне система соотносится с тем, о чем пишут современные психоаналитики. Причем параллели касались уже не только аналитической психологии Юнга, но и фрейдизма, а также теорий школы Объектных отношений, занимающих в современном психоанализе ключевые роли!

Это озарение вдохновило меня на проведение компаративистского исследования, соединяющего систему Таро с современными психоаналитическими концепциями и методами, что в данном случае было корректным, поскольку Таро уже обрело свой собственный голос и язык. Полученные теоретические построения я применял как в теории, так и в практике работы с пациентами. Практическая работа с парами арканов Таро показала себя весьма эффективной и перспективной, поскольку они предоставляют доступ к травмам и фиксациям, которые возникли на той стадии развития, которую олицетворяет каждая конкретная пара, а также к энергетическим ресурсам, которые там заблокированы.

На основании всего этого родился обучающий курс "Другое Таро: арканы в работе психолога" – в рамках которого я делился со слушателями уже собственными, авторскими наработками и выводами, сделанными на основе исследований и работы. Затем появились первые положительные отзывы о применении моего метода другими людьми, а у меня стали накапливаться отдельные наброски, которые наконец-то обретают целостный вид и воплощение в виде книги. Данную книгу вполне можно рассматривать и как самостоятельное произведение, и как учебное пособие к одноименному курсу.

Работа, предлагаемая вашему вниманию, состоит из двух частей, последовательно отражающих ход моих мыслей и сделанных мною открытий. В первой части книги вы найдете краткую историю Таро в ее научном (собственно историческом) и мифологическом вариантах. Две последующие главы будут посвящены рассмотрению вопроса о том, как вообще возможно другое прочтение Старших арканов Таро, их перегруппировка и структуризация, а также тому, что это прочтение из себя представляет. Последующие главы первой части посвящены рассмотрению структурных элементов: групп, пар и рядов арканов, выявлению их внутренней связующей логики и собственного языка.

В первой главе второй части книги вы найдете краткое описание того, как видят нормальное психологическое развитие современные психоаналитики. Последующие главы работы будут посвящены детальному рассмотрению каждой пары Старших арканов, ее связи с тем или иным этапом психологического развития и возможными отклонениями в этом развитии, а также некоторым методам диагностической работы с арканами той или иной группы.

Для более полного понимания идей, изложенных в книге, работу лучше читать последовательно. Однако, при желании поскорее познакомиться с психоаналитическим прочтением и применением Таро, можно начать чтение сразу со второй части книги. По мере того как у вас будут накапливаться вопросы типа: «почему именно так?», «как соединяются пары?», «это произвольно?» – вы сможете обратиться к первой части исследования.

Поскольку я являюсь ученым-исследователем, то стоит быть готовым к тому, что книга написана научным, академическим языком – который я старался всеми силами упростить, а также имеет ссылочный аппарат – который я постарался минимизировать. Чтобы не перегружать текст, я оставил ссылки только на цитируемые фрагменты работ других авторов и на сведения, почерпнутые из них. Те, кто захочет ознакомиться со всеми источниками и исследованиями, бывшими в моем распоряжении, смогут заглянуть в списки литературы, находящиеся в конце книги.

 Следует также отметить, что, несмотря на то, что в основном тексте книг используется местоимение «мы» вместо «я», как это принято в научных текстах, вся ответственность за излагаемый материал и выводы, которые я из него делаю, лежит единолично на мне – авторе данной книги.

В заключение этого пространного введения отмечу те моменты, которые вы в книге не найдете:

• вы не найдете здесь гадательных значений, связанных с арканами Таро, как и любой другой информации, относящейся к гадательной практике;

• не найдете и привычного изложения Пути ГерояПути Индивидуации. Не потому, что мне нечего об этом сказать. Напротив, предлагаемая вашему вниманию система позволяет взглянуть на Путь Индивидуации под другим углом. Однако, я предпочел сосредоточиться на процессе сепарации-индивидуации – пути нормального психического развития в первой половине жизни. О причинах, побудивших меня поступить так, а не иначе, я рассказываю в конце первой части книги;

• и, наконец, вы не найдете здесь методов и приемов психотерапевтической работы с помощью арканов Таро, за исключением методов проведения диагностики. Это сделано осознанно. Во-первых – потому что книга ориентирована на широкую аудиторию и читать ее будут не только психотерапевты и аналитики. Во-вторых – психотерапия и психоанализ это не только наука, но и искусство, а, следовательно, каким-то вещам можно научиться только через практику и живое общение, а не через текст. В-третьих – описание практических приемов усложнило и перегрузило бы текст. И, наконец, в-четвертых – работа содержит большое количество нововведений, которое нужно будет всесторонне изучить и обдумать, прежде чем включать в собственную практику и работу.

Желаю вам приятного и продуктивного чтения. Судите не строго.