Древние книги по черной магии

Теория и практика магии

Некрономикон Альхазреда или "Книга Мертвых Имен"

Гримуар известен своими рассуждениями об "изначальных временах". Альхазред имел доступ к множеству ныне утраченных книг по магии и смог детально изучить события, на которые лишь намекают Книга Бытия, апокрифическая Книга Еноха и прочие источники. В 950 году Аль Азиф, который благодаря тайному распространению уже приобрёл значительный вес среди философов той эпохи, был тайно переведён Теодорусом Филетасом Константинопольским на греческий язык под названием Necronomicon. Целое столетие эта книга по магии побуждала практикующих проводить ужасающие колдовские ритуалы до тех пор, пока не была запрещена и сожжена патриархом Михаилом. После этого об этом тексте ходили лишь тайные слухи. Позже, в Средние века (1228 год), Олаус Вормиус сделал его перевод на латинский язык, и этот вариант был напечатан дважды: первый раз в XV веке (очевидно, в Германии), когда текст был набран старинным английским готическим шрифтом, и второй в XVII (возможно, в Испании). Места и время печати обоих изданий этой книги по магии были определены лишь исходя из типографских особенностей. Обе версии книги были запрещены в 1232 году папой Григорием IX вскоре после их перевода на латынь, который и привлёк к ним внимание. Арабский оригинал текста был утрачен даже раньше Вормиуса, на что указывается в написанном им введении к Некрономикону. Тем не менее, в 20-м веке в Сан-Франциско ходили слухи о появившейся тайной копии книги, которая позднее была сожжена. Также после сожжения библиотеки некоего жителя Салема в 1692 году ничего не было слышно о греческом варианте магической книги, напечатанном в Италии между 1500 и 1550 годами. Перевод, сделанный доктором Ди, так никогда и не был напечатан и существует лишь в фрагментах, извлечённых из оригинального манускрипта. Из ныне существующих латинских текстов этой книги один (XV в.) содержится в Британском Музее, другой (XVII в.) находится в Национальной Библиотеке в Париже. Издание XVII века находится в Уайденеровской Библиотеке Гарвардского Университета и в библиотеке Мискатоникского Университета в Аркхэме, в библиотеке Университета Буэнос-Айреса. Очевидно, существует и несколько других засекреченных экземпляров книги; например, ходит слух, что один из них, датируемый XV веком, хранится в коллекции американского миллионера.

De Vermis Mysteriis

Темная средневековая книга по магии, рассказывающая о так называемых «червях» - уроборосе и других.

Тайны Червя

Автором этой магической книги считается римлянин Тэрций Сибеллиус (р. 280 г н.э.) В молодости он нес военную службу в Египте. Отличался живым острым умом, а также страстью к собиранию разного рода артефактов. За небольшие суммы он приобретал, но чаще изымал силой у местного населения статуэтки, амулеты, свитки папируса с информацией религиозного и философского содержания. К христианству, как большинство здравомыслящих людей того времени, он относился резко отрицательно, но и в поклонении римским богам, вероятно, не видел никакой пользы. Из секретных документов, написанных по приказанию Юлиана Отступника и дошедших до наших дней в виде небольших отрывков, следует, что человеком, приобщившим Сибеллиуса к леденящим кровь культам, назван эфиопский чернокнижник Талим, и приведена дата написания книги по магии «Тайны Червя» - 331 г н.э. Таким образом, за четыре столетия до Некрономикона появился текст на латинском языке.

«Деломеланикон» или «Девять врат в Царство Теней»

Эта яркий представитель древней книги по черной магии, известной также под названием «Книга Древнего Света». Была найдена в каталоге сожженной Александрийской Библиотеки в 646 году, также ей владел Роджер Бекон и цитировал ее. Считается, что один экземпляр текста принадлежал Царю Соломону, на эту магическую книгу также ссылался Джордано Бруно. В 1666 году Деломеланикон отпечатал Аристид Торкья (Венеция), за что был сожжен на костре в 1667. Часть оставшихся экземпляров книги по магии находится в букинистических магазинах. Считается, что автором гравюр к гримуару и части магических загадок и заклинаний был сам Люцифер.

Книга Дагона

Уникальная книга по черной магии, написанная жрецами Древней Ассирии в XV тыс. до н.э. Книгу Алое Братство безуспешно пыталось выдать за подделку времен позднего средневековья при помощи пропаганды, ведущейся подставными организациями, преследуя только одну цель: возбудить недоверие к действительно полезным сведениям из области черной магии. То, что оригинал магической книги, хранящейся в библиотеке Галльской Конгрегации Великой Черной Ложи, написан на пергаменте, а не на глиняных табличках, не может служить достойным аргументом для тех, кто пытается оспорить древнее происхождение этой книги. Не секрет, что поздняя шумерская цивилизация деградировала: именно этим и объясняется появление клинописных табличек вместо других материалов для письма. Последние применялись в основном для записи деловых расчетов и всякого рода мелочей. К тому же пергамент довольно часто использовался шумерскими жрецами для нанесения магических знаков, а значит, вполне может быть, что в последние века существования шумерской цивилизации, он приобрел сакральное значение и вследствие этого возник запрет изображать на пергаменте какие-либо другие тексты, кроме магических. Понятно, что эта гипотеза не опровергает возможность применения пергамента для написания магической книги, подобной «Книге Дагона».

Библия Дьявола

Древнеславянская книга по черной магии, написанная преподобным отцом Исидором в 1666 году. Однако есть мнение, что эта работа более позднего времени.

Библия Проклятых

Эта черная магическая книга является основным духовным центром классического сатанизма. Изначально работа писалась как подделка старинного гримуара, но позже, в угоду основной цели, была сохранена современная структура, однако осталась форма её написания от имени Сатаны.

См. подробнее о других гримуарах