С 2006 года В избранное ЗАКАЗАТЬ ОБРАТНЫЙ ЗВОНОК 8(499)703-18-18 РЕЖИМ РАБОТЫ magicbooks@mail.ru №3126329
Ваше местоположение
Не определено
Личный кабинет Мой кабинет
ВХОД
Моя корзина
в наличии
под заказ
кончились

Книги автора Кардек Аллан


Аллан Кардек          

Общепризнанный лидер и исследователь французкого спиритизма. Аллан Кардек (1804—1869 гг.), при рождении получил имя Ипполит Денизар-Ривай. В своем учении оккультизма его интересовала проблема морали, нравственности, культуры, личностные качества и духовные признаки гениального человека. Проблемы нравственного становления общества и отдельного индивидуума — это основа его учения. Аллан вводил новые термины, слова и понятия. Парижское общество спиритических исследований, основанное Кардеком в апреле 1858 года, имело устав из 29 статей, и стало своеобразным «глотком свежего воздуха» для людей того времени.

После Парижского общества им было основано еще одно новшество — журнал «Спиритское обозрение», повествовавший о явлениях загробной жизни, теоретических пояснений натуры духов. Не раз он подвергался критике, например, со стороны Аксакова А.Н., который писал об отсутствии прогресса и подтверждения выдвинутых спиритических теорий. Публицист Д. Хьюм высмеивал перевоплощения и, ерничая заявлял о своем общении с семью Мариями-Антуанеттами, духом короля Людовика и с пятью-шестью Джонами Смитами. Несмотря на это, Кардек упорно предавал учению особую концепцию, утверждая, что оккультизм — не пустое времяпровождение. Поддерживающей стороной выступали известнейшие личности, такие как Артур Конан Дойль и Наполеон III.

В 1888 году в Барселоне (Бразилия) состоялся первый конгресс спиритуалистов из многих стран мира.


Учение Кардека оформлено как «учение, основывающееся на существовании, проявлениях и наставлениях, данных духами». До нас дошли не все труды великого педагога, но самые известные сохранились: «Книга Духов» и «Книга Медиумов». Написаны они в жанре диалога, что позволяет читателю раскрыть все стороны спиритических сеансов, различные методы общения между нашим и загробным миром, понять различие между жизнью в благости и в невежестве.