Махабхарата. Бхагавадгита (кн. VI. гл. 25-42)

Бхагавадгита представляет собой отдел шестой книги Махабхараты - КНИГИ О БХИШМЕ (БХИШМА ПАРВАН). В шестой книге описывается начало великой битвы на Курукшетре, с которой, как считается в Индии, началась кали-юга. Жемчужиной шестой книги, да и всей Махабхараты в целом, является Бхагавадгита - ПЕСНЬ ГОСПОДНЯ. Бхагавадгита - один из наиболее чтимых религиозно-философских текстов индийского народа. Как писал Б.Л.Смирнов: Стало ходячей фразой, что знающий Гиту знает сущность Упанишад - так высоко оценивалось и оценивается в настоящее время значение этого литературного памятника. Гита построена в форме диалога Кришны, воплощённого Бога, и Арджуны, его верного бхакты. В ходе беседы раскрывается сущность учения Санкхьи и Йоги Гиты, существенно отличающихся от так называемой классической Санкхьи Ишваракришны и Йоги Патанджали. В ЙОГА-СУТРАХ Патанджали определяет Йогу как удержание (космической) материи сознания от вихрей (yogac citta-vritti-nirodhah) и предписывает тормозить всякое внешнее и внутреннее движение, чтобы добиться полной остановки жизненного процесса вообще. Гита же определяет Йогу как равновесие (саматва), искусство в действиях. Как пишет Борис Леонидович Смирнов: Йога Гиты есть йога деятельности (карма-йога), как праксис, и бхакти-йога, как единение. Цель йоги Гиты не кайвалья, отрешённость от мира всегда изолированной монады плюралистической концепции классической Санкхьи, а полное слияние с миром, который по существу есть сам Бхагаван (ср. гл. X), это - нирвана Брахмо (II, 72), не отсутствие движения, а подвижный покой океана, принимающего в себя все реки (II, 70). Единение Гиты - неслиянность и нераздельность, утверждение индивидуальности, как нераздельной части Целого. Перевод осуществлён академиком Академии Наук Туркменской ССР, невропатологом и нейрохирургом Борисом Леонидовичем Смирновым. До сих пор перевод философских и эпических текстов Махабхараты, выполненный Б.Л.Смирновым, считается одним из лучших, а изданные книги давно стали библиографической редкостью.