С 2006 года В избранное ЗАКАЗАТЬ ОБРАТНЫЙ ЗВОНОК 8(800)777-00-34, 8(499)703-18-18 РЕЖИМ РАБОТЫ magicbooks@mail.ru №14842095
Ваше местоположение
Не определено
Личный кабинет Мой кабинет
ВХОД
Моя корзина
в наличии
под заказ
кончились



Книги автора Пол Карус

Атеист, который любит Бога.

Так называл себя известный германско-американский писатель и философ Пол Карус; сам он считал себя не философом, а богословом. Он родился 18 июля 1852-го года в Изельнбурге, Германия; о детстве писателя известно мало, кроме того, что он воспитывался в благочестивой ортодоксальной семье, а также остались сведения о месте обучения – Страсбургский университет (тогда он был собственностью Германии, а не Франции), популярный и в наше время. После этого Карус служил в армии, преподавал в школе, занимался творческой деятельностью, которая и стала его «визитной карточкой». Вскоре он покинул Германию из-за своих либерально настроенных взглядов и иммигрировал в США, в штаты Чикаго и Иллинойс. В Америке писатель работал редактором немецкоязычного журнала и написал несколько статей в «Free Religious Association» - организацию, в которой состояли многие агностики, спиритуалисты, ученые теисты и прочие противники традиционных Авраамических религий. Вскоре после этого он возглавил редакцию компании «Open Court Publishing Company», созданную его тестем. Главная задача и компании, и самого Каруса состояла в том, чтобы привнести в обсуждение философии новые идеи, пересмотреть классицизм, а также сделать другие религии и, собственно, сам классицизм более доступным для простых людей. Писатель поддерживал американский прагматизм, основанный Чарльзом С. Пирсом, и также написал на эту тему много интересных статей.

Каруса всегда интересовали восточные, азиатские религии. Он проводил множество исследований буддизма, был одним из главных сподвижников этого философского течения на западе, а также поддерживал связи непосредственно с азиатскими философами – Д. Т. Судзуки, и с первым дзен-буддийским мастером Сойеном Шаку. Эти знакомства сильно влияли на творчество писателя, на его личное мировоззрение, на его мысли о религии и вере. В 1893 году Карус сотрудничал с Парламентом мировых религий.

Исходя из всего исследованного, Пол Карус очень одобрял буддийские идеи, однако не ограничивался лишь ими. Он продвигал в массы свою собственную концепцию – религию науки - и ожидал приход «вселенской религии универсальной истины», которая, как считал автор, появилась бы из пепла традиционных верований.

Карус был последователем Бенедикта де Спинозы, утверждая, что западная религия – это заблуждение, в котором пребывает с начала своего развития. Карус стремился к науке и отвергал дуализм, желал определенного единства между телом и душой, был монистом (монизм – философское воззрение, в котором все объекты в конечном счете сводятся к единому началу и единому целому). При этом философ признавал Иисуса Христа за Искупителя грехов, но не как единственного пророка и тем более не как Божьего Сына, поскольку личности из других религий, подобных Иисусу, также существовали и имели примерно такие же личные качества.

Одним из самых популярных произведений Каруса считается «История Зла. Замысел Дьявола» («The History of the Devil and the Idea of Evil»), книга издана в 1900 году, в Чикаго. Оно имеет самое полное и достоверное описание Сатаны, его влияния по течению времени: исследование начинается с Месопотамии и кончается Инквизицией, также ходу книги сопутствуют оригинальные и современные точки зрения на «добро и зло». Произведение полностью охватывает все аспекты характера Дьявола: «Дьявол – это космический бунтарь, революционер в империи тирана, оппозиция к однообразию, диссонанс во вселенской гармонии, исключение из правила, страстная жажда самовыражения, живое противоречие воле Бога, навязывающего всем определенный тип поведения; он нарушает монотонность, заполнившую бы космические сферы, если бы каждый атом в бессознательной праведности и с благочестивым повиновением рабски следовал бы предписанному курсу».

За всю жизнь Пол Карус написал 75 книг и примерно 1500 статей на разные, но волнующие темы того времени. Он умер 11 февраля 1919 года